В 2017 году Св. Владимирский храм в Майами, шт. Флорида, отметил свое 70-летие. Праздничные богослужения состоялись 11 и 12 ноября, возглавляемые викарием Восточно-Американской епархии, Преосвященнейшим епископом Манхэттенским Николаем. За трапезой после Божественной литургии, приходской клирик иерей Михаил Михайленко выступил с докладом об истории прихода:

Ваше Высокопреосвященство, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Переживаемый нами 2017-й год имеет особое значение для русского человека. Мы вспоминаем события столетней давности, ставшие переломным моментом в истории Руси. Переворот 1917 года или как принято это называть – великая октябрьская революция, непосредственным образом повлиял на судьбу нашей Церкви. Мы также вспоминаем Всероссийский Поместный Собор 1917 года, и, конечно, событие общецерковного масштаба – восстановление Патриаршества на Руси. После двухвекового вынужденного безглавия Русская Православная Церковь вновь обрела своего Предстоятеля – Первосвятителя Тихона, Патриарха Всероссийского.

Этот год имеет особое значение для Русского Зарубежья. Мы с особой радостью вспоминаем десятилетие Воссоединения церквей. Этот год также имеет особое значения для прихожан нашего храма, так как в этом году нашему приходу исполняется 70 лет. О всех тех событиях столетней и десятилетней давности уже было сказано много слов, проведено юбилейных конференций, представленно достаточное количество интересных докладов. В данном случае, я бы хотел обратить ваше внимание на то событие, которое нас здесь собрало и в особенности поговорить о том, что значит приход Русской Православной Церкви в Америке для русского человека.

Что касается истории, то первая попытка построить русскую церковь в Майами была предпринята еще в 1936 году, но она не увенчалась успехом. Русские беженцы времен Октябрьской революции и послевоенных лет возобновили попытку строительства православной церкви после Второй мировой войны. В это время Восточная Америка была под духовным окормлением архиепископа Виталия (Максименко). Благодаря его трудам был организован наш приход. В 1947 году в необжитой западной части Майами в большой палатке на пожертвованном церкви участке земли начались совершаться регулярные богослужения. Очень скоро временная палатка превратилась в небольшую церковь, которую впоследствии расширяли, достраивали. Особое место в истории прихода занимает театральная трупа русских лилипутов, которые с началом Второй мировой войны оказались в Майами. Иван и Пелагея Великановы, Василий и Мария Филины после многих лет служения церкви в алтаре и на клиросе передали свое имущество в дар приходу, чтобы финансово поддержать церковь и семью священника. Таковы были начало и первые шаги в развитии нашего прихода.

А теперь о духовном, смысловом значении прихода. Для того, чтобы выразить, или хотя бы как-то обозначить этот духовный смысл я буду обращаться к речам и проповедям святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Удивительно то, что речи эти были произнесены им здесь в Америке более ста лет тому назад, но до сих пор они не утратили своей актуальности и значимости.

Вот слова, тогда еще епископа Тихона, на мой взгляд, очень хорошо описывающие одну из главных черт нашего прихода:

"…главное – это то, что Православная Церковь совершает дело святой миссии в тиши, со смирением и благоговением, с сознанием немощи человеческой и силы Божией. Инославные миссионеры не редко бывают не прочь пошуметь и потрубить о своей деятельности; свои подвиги они тщательно записывают, чтобы весь свет после знал их деяния и воздал славу им; – оттого о них много и говорят. Но не так поступают православные благовестники: они идут на святое дело не для того, чтобы приобресть себе славу у людей, а для того, чтобы и себе стяжать милость у Бога, и другим спасение. О своих успехах они не трубят перед миром и приписывают их не себе, а силе Божией".

Вот эта удивительная тишина нашего маленького прихода, пожалуй, является одной из основных его черт. В контрасте с суетой и скоростью современной жизни человек может здесь остановиться и привести в порядок свои мысли, чувства.

Но тишина эта и покой на приходе дается не так легко. За 70 лет приходу пришлось пережить и преодолеть немало трудностей, период изоляции и даже попытки раскола прихода. Когда дух секуляризма и демократии проник в церковную ограду, многие Поместные Церкви в целом и отдельные приходы в частности поддались этим искушениям. Начали происходить изменения в церковно-приходской жизни. Как это всегда бывает, реформы презентуются филантропическими, гуманными идеями и лозунгами. По любви к людям сократим богослужения, для удобства изменим устав и календарь, учитывая немощь человека ослабим посты и предложим всем посидеть на службе и т.д. До восстановления общения с Московским Патриархатом, отдельным маленьким приходам приходилось отстаивать свои традиции, чистоту богослужебного устава, свою веру. В этом, пожалуй, и состоит главный труд и заслуга предыдущих настоятелей и тех немалочисленных прихожан, которые бескомпромиссно отстаивали традиции Православной Церкви.

После Воссоединения ситуация в церкви заметно изменилась. Можно сказать, что приход перешел от оборонительной позиции к наступательной. Число прихожан возросло, особое внимание на приходе уделяется детям. Через субботнюю русскую школу мы стараемся приобщить их к духовной традиции Православия, открыть им красоту церкви, богослужения. Занимаясь с детьми мы также начали привлекать к образовательному процессу и родителей. Как сказал директор одной школы: "дайте мне воспитанных и образованных родителей и дам вам воспитанных и образованных детей".

Майами это особый город. Фактически это северная Америка, а практически больше похож на южную. Поэтому мы должны реагировать на испаноязычное население, представленное здесь в большинстве. В этом году усилиями нашего прихода была переведена на испанский язык и издана, хотя и небольшим тиражом, книга "Закон Божий" [протоиерея Серафима Слободского].

Завершить выступление я бы хотел словами все того же святителя Тихона: "Будущее сокрыто от ограниченного взора человеческого, и теперь еще не знаем, что внесет в жизнь страны сей все усиливающаяся волна славянской эмиграции и мало-помалу возрастающая здесь Православная Церковь. Но хотелось бы верить, что не останутся они бесследными здесь, не исчезнут в море чуждем, а в духовную сокровищницу американского народа внесут присущие славянской натуре и русскому православному люду алчбу духовную, порывы к Небесному, стремление к всеобщему братству, заботы о других, смирение, покаянные чувства, терпение…".