В воскресенье, 24 марта, в первую неделю Великого поста, посвященную Торжеству Православия, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Николай возглавил Божественную литургию в Знаменском Синодальном соборе гор. Нью-Йорк.

Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви сослужили: протт. Андрей Соммер (ключарь собора), Лука Новакович (клирик Св. Александро-Невского собора гор. Ховелл, шт. Нью-Джерси), Илия Горский (настоятель Покровского храма гор. Наяк, шт. Н.Й.), иером. Лавр (Соломонов; клирик храма иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" в Бруклине, гор. Н.Й.), прот. Серафим Чемодаков (клирик собора), игум. Силуан (Джустиниано; клирик Св. Дионисиевского монастыря гор. С.-Джеймс, шт. Н.Й.), протодд. Николай Мохов и Сергий Арлиевский (клирики собора), Евгений Каллаур (клирик храма-памятника преп. Серафима Саровского гор. Си-Клиф, шт. Н.Й.), диак. Димитрий Лишан клирик Св. Александро-Невского собора).

Замечательно пел расширенный состав Синодального хора под управлением регента Вадима С. Гана.

Литургия проходила под покровом Одигитрии Русского Рассеяния – чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери. В центре храма находился образ Божией Матери "Всех скорбящих Радость", изготовленный в Св. Троицком монастыре в Джорданвилле.

Помолиться за богослужением собрались многочисленные прихожане собора, верующие из других храмов. Большинство их причастились Святых Христовых Таин.

По окончании Литургии митрополит Николай возглавил чин Торжества Православия, который традиционно проходит посреди храма. На Чин к служившему духовенству присоединились: архим. Елевферий (Скиба; ключарь храма Божией Матери "Неупиваемая Чаша"), протт. Марк Бурачек (благочинный Второго благочиннического округа) и Александр Анчутин (благочинный Первого благочиннического округа), игумм. Арсений (Манько; настоятель Космо-Дамианского храма гор. Пассейк, шт. Н.Дж.) и Зосима (Крампис; настоятель англоязычной общины собора). Чин Православия возглашал протодиакон Евгений Каллаур.

В Киевской Руси этот чин был введен в ХІ столетии преп. Феодосием Печерским, а позже распространился в остальные части Русской Церкви. В ХІІ и ХІѴ веках чин дополнили текстами, которые отражают догматическое учение Христианской веры.

Основу чина составляет последование молебного пения: на нем произносят великую (мирную) и сугубую ектении, читают Апостол и Евангелие, молитву об укреплении верующих в Православной вере. Особенностями его является чтение Символа веры и провозглашение анафематствований (отлучений от Церкви) отступившим от истинного исповедания Христа. После этого возглашается "Вечная память" всем сохранившим Православную веру и многолетие тем, кто остается по сей день в лоне истинной Церкви.

В соборном зале сестричество приготовило праздничную постную трапезу, за которой духовенство и прихожане продолжили общение.