Некоторые из двенадцати великих праздников Церкви идут парами. За Рождеством Христовым следует Богоявление; за Вознесением, Троица; за Преображением, Успение. То же самое происходит и с праздниками Рождества Богородицы и Воздвижения Креста Господня.

Как обычно, насельники Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле украсили крест прекрасными цветами. В монастыре имеются два креста, в которых хранятся частицы Животворящего Креста Господня. Для этого праздника монах используют деревянный крест архиепископа Аверкия (Таушева), который помещен в круглый деревянный держатель.

Согласно уставу, Крест украшается перед малой вечерней, после чего переносится с жертвенника на престол в соборе. В это же время в большую миску кладут пучки цветов, в основном бархатцы и базилик, а также большие букеты для священнослужителей. По преданию, базилик используется, поскольку его название по-гречески означает "царь", и именно этот аромат наполнял воздух, когда Крест был найден давно в Иерусалиме.

Во время великого славословия игумен монастыря епископ Сиракузский Лука, в полном облачении, трижды кадил престол, а по окончании пения поднял Крест с престола и возложил его на свою главу и вышел через северную диаконскую дверь в сопровождении духовенства и при поддержке двух старших священников. Он шел к Царским вратам и возглашал: "Премудрость, про́сти", и благословил верующих Крестом, который затем отнес к приготовленному для Креста аналою посреди церкви. Затем он еще раз трижды кадил Крест, снова поднял его и шел на архиерейскую кафедру в середине храма, где Владыка очень медленно опустил Крест, в то время как хор 50 раз пел "Господи, помилуй", а затем поднял, пока хор еще 50 раз пел "Господи, помилуй". Это делается на все четыре стороны, а затем снова заканчивается лицом к востоку. Каждый цикл начинается с просительной ектенией от диаконов. Пока Крест опускался и поднимался, два старших священника возливали на Крест розовую воду, которая стекла в миску, наполненную цветами.

После этого священнослужители спели "Кресту Твоему", что повторил также и хор. После этого хор пел другие установленныя песнопения, в то время как священнослужители поклонялись Кресту, помазывались епископом освященным елеем, получали освященный хлеб и букеты. Вслед за священнослужителями верующие продолжали поклоняться Кресту и также получать освященные предметы.

В сам день праздника епископ Лука возглавил Божественную литургию, в сослужении монастырского духовенства и гостей в священном сане. Как и во все Господские праздники, вместо обычных блаженств за богослужением пелись особые антифоны, а также архидиаконом возглашался особый входной стих.

Во многих отношениях это радостный праздник с его прекрасными ритуалами, однако устав предписывает в этот день строгий пост, чтобы мы почувствовали раскаяние в своих грехах, которые заставили нашего Господа страдать и умереть на Кресте. Этот праздник в некотором роде отражает воспоминание Великого пятка и, кроме памяти об обнаружении Креста святой Еленой в ІѴ веке, также привлекает наше духовное внимание примерно в середине года, к Распятию Господа, столь важному для нашего спасения.

www.jordanville.org