В воскресенье, 25 января, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Николай возглавил 75-летие Богоявленского храма гор. Бостон, шт. Массачусетс. После Литургии состоялся банкет, за которым профессор Леонид Родионович Герец прочитал лекцию об истории прихода. Текст лекции доступен ниже:
Ваше Высокопреосвященство, Владыко митрополит!
Честные отцы,
Дорогие прихожане и гости!
Мне дано непростое задание за 20 минут рассказать вам про историю нашего прихода. Попытаюсь это сделать следующим образом: сначала расскажу вам о поколении основателей прихода, а потом опишу вам как со временем развивался и менялся наш приход. Чтобы никого лично не обделить вниманием, я никого не буду упоминать лично, а буду говорить о нашей общине в целом, как о едином духовном организме, насколько это мне, грешному, дано понимать. Во время моего выступления продолжится презентация фотографий из истории прихода, и мы будем видеть лица дорогих нам людей и таким образом вспомним о них лично.
Наш приход был основан беженцами. Их жизненный опыт коренным образом отличался от нашего с вами. Они пережили величайшие потрясения в истории человечества: міровые войны, революции, гражданские войны, раскулачивание, репрессии. Стоит отметить, что почти все из них подвергались бомбежке, и то неоднократно. После Второй міровой войны большинство из будущих основателей нашего прихода оказалось в западных зонах Германии. Там многомиллионную, многонациональную массу беженцев американские и британские оккупационные власти, либо отправляли ‘домой’, либо помещали в лагеря для так наз. перемещенных лиц, по-английски Displaced Persons, или DP. Среди них было много русских православных людей. Это были люди из временно оккупированных немцами территорий Советского Союза и советские военнопленные. Были и уроженцы восточных окраин предвоенной Польши. Также было много белогвардейцев с их семьями из Югославии и Прибалтики, которым пришлось в очередной раз в жизни бросать все и отправляться в неизвестность перед лицом надвигающейся коммунистической угрозы.
Церковную жизнь в лагерях сорганизовало духовенство Русской Зарубежной Церкви. Церковь эта (то есть наша) была основана в силу Патриаршего указа № 362 о духовном окормлении русских православных людей, оказавшихся за пределами Родины вследствие революции и гражданской воины. В 1921 г. был создан Синод зарубежных епископов, с центральным управлением в городе Сремские Карловцы, в Югославии. Некоторое время, все русские православные зарубежом, включая Америку, признавали авторитет Синода, тот, в свою очередь, признавал власть Московского Патриарха. Но потом, когда стало ясно, что эмиграция, это надолго, по политическим и иным причинам произошли разделения на разные юрисдикции, и Зарубежной Церкви осталась верна более консервативная часть эмиграции, географически сосредоточенной в Югославии и Китае. А в 1927 г. Зарубежный Синод прервал общение с церковным начальством в Москве, из-за принятой им после исповеднической кончины Патриарха новой политики выживания под игом богоборческой власти.
После Второй міровой войны Синод обосновался в оккупированном американцами Мюнхене, и центр тяжести Зарубежной Церкви перенесся в Западную Германию. В эти годы американское законодательство резко ограничивало иммиграцию. Но с наступлением Холодной войны американский Конгресс сделал исключение для антикоммунистически настроенных беженцев в Западной Германии, и в силу Displaced Persons Act 1948 г. сотни тысяч людей, в том числе основатели нашего храма, получили право на въезд и жительство в США. В это же время Синод епископов перенесся в Нью-Йорк.
Много DP, или как они себя потом иногда шуточно называли "Delayed Pilgrims", отправились в Бостон, который в это время был еще крупным промышленным центром. С наплывом наших DP некоторые деятели относительно немногочисленной старой белой эмиграции в Бостоне увидели возможность создать здесь приход Зарубежной Церкви. Совместными усилиями новых эмигрантов со старыми и была создана наша Богоявленская Церковь в 1951 г. Со временем состав прихода пополнился русскими эмигрантами из Южной Америки, Северной Африки и Китая. Среди активных прихожан этих лет были и болгары.
Как это обычно бывает в эмигрантских условиях, богослужебную жизнь начали скромно, в предоставленном доброжелателями временном помещении, в данном случае в крестильной часовне греческого собора: поэтому наша церковь и называется Богоявленской (а если назвали бы просто в честь Иоанна Крестителя не было бы сегодняшней суматохи с погодой). Потом прихожане приобрели уже существующее здание бывшей протестантской церкви, которое находилось в финансово доступном (то есть бедном) районе, в Дорчестере. В связи с переменами в американской экономике и культуре к половине 60-х гг. такие районы становились небезопасными. Великим подвигом первого поколения нашего прихода было приобретения участка в Рослиндейле и построения на нем теперешнего храма, где, слава Богу, с 1971 г. протекает наша совместная церковная жизнь. Наши предшественники проявили удивительную преданность Церкви и жертвенность. Их средства были несопоставимы с нашими. Большинство из них были скромными тружениками на низкооплачиваемых работах, и даже те из них, кто имел высшее образование или знатное происхождение, начинали в Америке с нуля. Мы им обязаны за все, что у нас есть. Поэтому основную часть моего доклада я посвятил им. В заключение я опишу вкратце дальнейшее развитие нашего прихода.
Как известно, регион вокруг Бостона является очень важным центром высшего образования и т.н. высокой технологии. Благодаря этому, с самого начала наш приход постоянно пополняется новыми людьми, которые приезжают сюда учиться, преподавать, или устраиваться на работу.
В конце 60-х и в течение 70-х гг. в приходе стали появляться люди неславянского происхождения. К нам присоединилось несколько семейств греков старокалендарников. В храм стали ходить американцы, и много из них впоследствии обратились в Православие. Отчасти, это были консервативные католики, которые не восприняли либеральные реформы Второго Ватиканского собора. Были и такие, которые в широко замышленных поисках Истины пришли в нашу церковь. Большая часть этих православных американцев перешла в 90-х гг. в новый англоязычный приход св. блаж. Ксении Петербуржской в Метуене, который можно, в некоторой степени, считать нашей церковью дочерью или церковью сестрой.
В конце 70-х гг. произошла очень важная перемена: после перерыва в 30 с лишнем лет возобновился поток людей из Советского Союза. В ходе большой политической игры с американским правительством советское руководство стало понемножку выпускать за границу людей, недовольных советским строем. Среди диссидентов, как их называли в это время, было православное церковное течение. Оно охватило и часть интеллигенции еврейского происхождения. Когда Советы стали высылать диссидентов и выпускать евреев, многие из них оказались в Бостоне, и некоторые из них стали нашими прихожанами. В общем, к середине 80-х гг., когда я стал ходить в нашу церковь, сложился очень интересный и своеобразный приход, где можно было встретить георгиевского кавалера 1914 г. и внука еврейского поэта коммуниста. Но то, что больше всего впечатляло, это интенсивность церковно-приходской жизни.
Само собой разумеется, что крушение Советского Союза отразилось коренным образом и на нашем приходе. Возрождение Церкви в республиках бывшего Союза и свобода передвижение людей обогатило нашу жизнь большим наплывом молодых и энергичных прихожан. Этот человеческий контакт между "старыми" эмигрантами с новыми людьми "оттуда" создал в нашем приходе предпосылки для радостного восприятия Воссоединения 2007 г. Совместными усилиями всех поколений прихожан было проведено большое дело обновления и расширения храма, которое готовилось годами, но завершилось в 2016-17 гг. На этом я бы закончил, начертав главные вехи в истории нашей общины, но в последнее время наблюдается очень отрадное явление: в нашу церковь стало ходить все больше молодых людей американского происхождения. Радостно видеть, как быстро они находят общий язык со своими сверстниками, выросшими в нашем приходе. Будем надеяться, что это продолжиться, и что, с Божьей помощью, наш приход будет дальше расти и развиваться.
Леонид Родионович Герец
6/19 января 2026 г.
