В этом году, в ознаменование 50-летия блаженной кончины архиепископа Вашингтонского и Флоридского Никона (Рклицкого; +1976), Пресс-служба Восточно-Американской епархии будет публиковать материалы, посвященные жизни этого выдающегося архипастыря Русской Зарубежной Церкви. Эти материалы представлены в оригинальной дореформенной орфографии и сопровождаются переводами на английский язык, публикуемыми впервые. Собрание ранее опубликованных статей и проповедей доступен здесь.
Настоящая проповедь 1975 года под названием "Молитва и пост" была посвящена 10-й неделе по Пятидесятнице (Маьф. 17:14-23). Однако, поскольку в ней затрагивается то же Евангельское событие, что и в 4-ю неделю Великого поста (Марк. 9:17-31) – а именно исцеление бесноватого отрока – представляется уместным опубликовать ее сейчас.
„Сей же родъ не исходитъ токмо молитвой и постомъ“.
– Матѳ. 17:21
Такъ объяснилъ Господь Своимъ ученикамъ, почему они не могли исцѣлить бѣсноватаго отрока. „По невѣрію вашему“, сказалъ Господь. И затѣмъ прибавилъ: „сей родъ изгоняется молитвой и постомъ“. Подъ словами „сей родъ“ очевидно нужно понимать діавольскія искушенія и земныя привязанности человѣка, которыя мѣшаютъ ему подняться къ Небеснымъ высотамъ.
Господь не только сказалъ о важности молитвы, но и показалъ личный примѣръ молитвеннаго подвига. Такъ, передъ избраніемъ 12 апостоловъ Господь „пребылъ всю ночь въ молитвѣ къ Богу“ (Лук. 6:12). Послѣ чудеснаго насыщенія пяти тысячъ людей пятью хлѣбами Господь „взошелъ на гору помолиться наединѣ; и вечеромъ оставался тамъ одинъ“ (Матѳ. 14:23). Онъ также молился тамъ всю ночь – только передъ разсвѣтомъ Онъ пошелъ по водѣ къ Своимъ ученикамъ. Также во время Преображенія „взошелъ Онъ на гору помолиться. И когда молился, видъ лица Его измѣнился, и одежда Его сдѣлалась бѣлой, блистающей…“ (Лук. 9:28-29). Онъ молился на Ѳаворѣ всю ночь, такъ какъ взошелъ Онъ на гору, вѣроятно, въ концѣ вечера и нисшелъ съ горы на другой день утромъ.
Зачѣмъ же нужна была Господу Іисусу Христу – всемогущему Богу молитва, какая была у Него нужда въ молитвѣ, и о чемъ Онъ молился? У Него была великая нужда и великая забота – о спасеніи человѣческаго рода и о Своей Церкви на землѣ. Трудность подвига Господа Іисуса Христа состояла въ томъ, что Его проповѣдь была обращена къ свободной волѣ людей. Господь молился о Своихъ ученикахъ, которыхъ Онъ терпѣливо воспитывалъ, возводя ихъ къ познанію Его Царства, и молился о Своей будущей Церкви, т.е. о всѣхъ насъ, о томъ, чтобы мы своей свободной волей устояли въ Его истинѣ, Онъ молился, какъ воплотившійся человѣкъ, возводящій насъ въ Свое Божественное Царство.
Была еще особенная молитва у Господа въ Геѳсиманіи передъ крестнымъ распятіемъ, которое Ему надлежало претерпѣть для нашего спасенія. Тогда душа Его скорбѣла смертельно. „И находясь въ бореніи, прилежнѣе молился; и былъ потъ Его, какъ капли крови, падающія на землю“ (Лук. 22:44). Должно думать, что, какъ разъясняетъ Блаженнѣйшій митрополитъ Антоній (Храповицкій), въ этой молитвѣ Господь, какъ всевѣдущій Богъ и какъ нашъ личный Спаситель, объялъ каждаго человѣка, молясь о каждомъ изъ насъ Своей состраждущей любовью.
Научая насъ молитвѣ Своимъ личньмъ примѣромъ, Господь показалъ намъ и учителей молитвы и среди нихъ – жену Хананеянку, которая учить насъ неотступности въ молитвѣ и о глубокомъ смиреніи.
Такое же могущественное значеніе, какъ молитва, имѣетъ и постъ. Господь также личнымъ примѣромъ показалъ значеніе поста, Своимъ сорокодневнымъ постомъ передъ Своимъ исходомъ на проповѣдь, побѣдивъ діавольскія искушенія.
Въ наше время постъ, въ особенности у нашей интеллигенціи, находится въ глубокомъ пренебреженіи и забвеніи, и возстановленіе поста – неотложная потребность нашей духовной жизни.
