В этом году, в ознаменование 50-летия блаженной кончины архиепископа Вашингтонского и Флоридского Никона (Рклицкого; +1976), Пресс-служба Восточно-Американской епархии будет публиковать материалы, посвященные жизни этого выдающегося архипастыря Русской Зарубежной Церкви. Эти материалы представлены в оригинальной дореформенной орфографии и сопровождаются переводами на английский язык, публикуемыми впервые.

В день Пятидесятницы предлагаем следующую статью владыки Никона при Свято-Троицкий храм гор. Вайнленд, шт. Нью-Джерси. Собрание ранее опубликованных статей и проповедей доступен здесь.

„…Конечный праздникъ празднуимъ свѣтло сей есть Пятидесятница…“
(Изъ сѣд. на утрени).

Слово Вайнлендъ – означаетъ „край виноградной лозы“. Когда-то въ этомъ районѣ, при помощи высокой культуры, выращивался доброкачественный сортъ виноградной лозы и здѣсь находились заводы, выдѣлывавшіе виноградные продукты. Отъ виноградной лозы городъ Вайнлендъ и получилъ свое названіе. Впослѣдствіи заводы нашли себѣ другія мѣста, а виноградную лозу замѣнили болѣе выгодными хозяйствами – персиковыми садами и куриными фармами. Здѣсь теперь живетъ много русскихъ куроводовъ и недавно образованъ приходъ, который выстроилъ новую каменную церковь во имя Св. Троицы.

Переѣхавъ грандіозный филадельфійскій мостъ, послѣ душныхъ Нью-Іорка и Филадельфіи, мы вырываемся по чудной асфальтированной дорогѣ на просторъ прохладныхъ освѣжающихъ зеленыхъ полей. Персиковые сады со стройными рядами зеленыхъ деревьевъ смѣняются золотистыми полями со зрѣвающей пшеницы. Небольшіе города утопаютъ въ тѣнистыхъ деревьяхъ, защищающихъ своими густыми листьями отъ палящихъ лучей знойнаго солнца. Быстро промелькнули 30 миль и мы подъѣзжаемъ къ русской православной церкви. Ея высокій синій куполъ со звѣздами возглавленъ восьмиконечнымъ крестомъ и сама она стоитъ на горкѣ, какъ бѣлое небесное облако... Звонкій колоколъ зоветъ своихъ прихожанъ на Всенощное бдѣніе въ канунъ Св. Троицы.

Въ церкви – строгій иконостасъ работы мастера древней иконописи П.М. Софронова, здѣсь же замѣчательное распятіе его же письма. Церковь сіяетъ и внутри благолѣпіемъ и чистотой, а сегодня она, трудами заботливыхъ прихожанокъ, украшена зеленью и цвѣтами, символизирующими собой полноту даровъ Св. Духа. Настоятелемъ этой церкви состоитъ маститый пастырь протоіерей о. Димитрій Кутенко, имѣющій даръ слезъ и умиленія. Въ прошломъ году онъ отпраздновалъ 50-лѣтіе своего священнослуженія и скоро вступаетъ въ 91-ый годъ своей жизни. Церковнымъ старостой состоитъ скромный и богобоязненный представитель старой эмиграціи А.А. Ткачъ, здѣсь дружно и съ усердіемъ работаютъ члены Церковнаго Комитета, а въ качествѣ исполняющей обязанности псаломщика батюшкѣ помогаетъ М.Л. Свѣшникова.

На другой день, послѣ окончанія богослуженія, ко мнѣ подошелъ одинъ богомолецъ, уже сѣдой и, поклонившись, сказалъ: „позвольте представиться – я атеистъ, т.е. бывшій атеистъ; въ этомъ храмѣ я нашелъ вѣру“. Это высшая похвала для церкви – „дерево доброе приноситъ и плоды добрые“ (Матѳ. 7:17) или еще тамъ же сказано: „Собираютъ ли съ терновника виноградъ, или съ репейника смоквы“?

Передъ Своими страданіями Господу Іисусу Христу угодно было произнести такія слова: „Я есмь истинная виноградная лоза, а Отецъ Мой виноградарь. Всякую у Меня вѣтвь, не приносящую плода, Онъ отсѣкаетъ; и всякую приносящую плодъ очищаетъ, чтобы болѣе принесла плода“ (Іоан. 15:1-2). И вотъ теперь въ этомъ краѣ, опустѣвшемъ отъ виноградныхъ лозъ, насажденъ духовный виноградникъ, – нашъ св. храмъ, въ которомъ насаждено древо жизни и гдѣ течетъ неизсякаемый источникъ духовнаго веселія и радости.

Всенощное бдѣніе началось въ 8 часовъ вечера. Пѣло два хора – одинъ мѣстный съ искусствомъ пѣлъ нотное пѣніе, а другой, состоящій изъ нѣсколькихъ пѣвцовъ, недавно прибывшихъ изъ Европы пѣлъ стихиры. Они научились этому пѣнію въ совѣтской Россіи, во время гоненій на Церковь отъ безбожниковъ и научились вкладывать свою душу въ небесныя слова нашихъ молитвъ.

„Мы увидѣли истинный свѣтъ, приняли Духа Небеснаго, обрѣли истинную вѣру и теперь покланяемся нераздѣльней Троицѣ, ибо Она насъ спасла“ – такъ въ русскомъ переводѣ звучитъ одна изъ стихиръ.

Но вотъ подлинный текстъ другой: „Во дворѣхъ Твоихъ воспою Тя, Спаса міра, и преклонь колѣна, поклоняюсь Твоей непобѣдимой силѣ, вечеръ и утро и полудне и на всякое время благославлю Тя, Господи“ – пѣли они далѣе.

Еще съ большимъ умиленіемъ пѣли на другой день антифоны Литургіи: „Небеса повѣдаютъ славу Божію, твореніе же руку Его возвѣщаетъ твердь“.

Да, кругомъ меня была красота и слава Божія и только я въ грѣхѣ своемъ не замѣчалъ этой славы Божіей – говоритъ Меркулъ, впослѣдствіи старецъ Зосима Достоевскаго.

Духъ Святый вездѣсущъ (Иже вездѣ сый и вся исполняяй), говорили мы въ своемъ словѣ въ этотъ день и есть только одна область гдѣ можетъ быть закрытъ входъ Духу Святому – это наша грѣшная человѣческая душа. „Царю небесный, Утѣшителю, Душе истинный, пріиди и вселися въ ны и очисти ны отъ всякія скверны“ – торжественно пѣла вся церковь эту радостную молитву Троицы, молитву покаянія и очищенія.

Кромѣ маститаго настоятеля намъ также сослужилъ только что прибывшій изъ Европы священникъ о. Николай Рачковскій; онъ выковалъ свою вѣру на наковальнѣ огненныхъ испытаній въ совѣтской Россіи и черезъ его пастырскія руки прошли тысячи Ди-Пи въ транзитномъ лагерѣ въ Функъ казармахъ въ Германіи. Онъ хорошо знаетъ, что значатъ слова: „Пріидите ко Мнѣ вси труждающіися и обремененніи и Азъ упокою вы“ (Матѳ. 11:28); за трапезой онъ просилъ всѣхъ прихожанъ этого храма и черезъ нихъ всѣхъ русскихъ въ Америкѣ усиленно помогать дѣлу перевозки православныхъ Ди-Пи изъ Европы.

Въ самый праздникъ послѣ торжественной Литургіи мы служили вечерню Пятидесятницы и читали дивныя молитвы:

„…Призри съ высоты святыя Твоея, Господи, на предстоящія люди Твоея и чающія еже отъ Тебе богатыя милости. Посѣти насъ благостью Твоею, избави насъ отъ насильства діаволя: утверди животъ нашъ (жизнь нашу) святыми Твоими и священными законы…“ Въ этотъ день воспоминается основаніе Христовой Церкви на землѣ и происходитъ обновленіе и утвержденіе Ея дарами Св. Духа.

Послѣ богослуженія была, конечно, радушная и гостепріимная трапеза, приготовленная сестричествомъ, на которой было рѣшено, что весь приходъ во главѣ со своимъ настоятелемъ 24 іюля отправится на Владимірскій день на ферму РОВА, а 7 августа здѣсь будетъ освященіе новой церкви.

21.ѴІ.1949 г.

Примѣчаніе (1975 г.):

Св. Троицкій приходъ въ г. Вайнлендѣ былъ основанъ владыкой архіепископомъ Виталіемъ (Максименко; +1960). Первую Литургію совершилъ іеромонахъ Кипріанъ въ домѣ семьи М.К. и Н.Л. Кузьминыхъ въ 1946 г. 5 октября 1947 года была совершена закладка каменнаго храма въ честь Св. Троицы и настоятелемъ прихода былъ назначенъ прот. Димитрій Кутенко. Первымъ старостой былъ П.А. Чабаловъ, а строителемъ храма и другихъ церковныхъ построекъ К.П. Корфъ. Освященіе храма было совершено епископомъ Никономъ 7 августа 1949 года. Въ 1950 году настоятелемъ храма вмѣсто вышедшаго заштатъ прот. Кутенко былъ назначенъ прот. Н. Марцишевскій. Церковнымъ старостой около 20 лѣтъ состоялъ А.А. Ткачъ, а въ данное время на эту должность избравъ М.К. Кузьминъ. Церковное сестричество возглавляетъ Н.К. Жернова, регентомъ хора состоитъ С.Р. Гриценковъ, а обязанности псаломщика исполняетъ В.С. Павленко. 17/30 сентября 1973 года посвященъ второй священникъ, молодой бакалавръ богословія, Ст. Павленко, и вскорѣ назначенъ настоятелемъ храма за выходомъ заштатъ о. Н. Марцишевскаго въ виду его болѣзни.